#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לגעת בס""ת"	"אין לגעת גם אם נטל ידיו&nbsp;<div>לצורך מותר וטוב שיטול ידיו</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגעת בספרים שלנו בידים מטונפות	"יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מעמיד את הס""ת בהגבהה"	"כנגד התפר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף הגבהה או גלילה	"הגבהה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אפשר לברך את ברכת ההפטרה	"אחרי שמסיים לגלול לגמרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להתחיל יהיה רצון לפני שגומר לגלל את הספר תורה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו הסדר אם קוראים בכמה ס""ת"	"מחזיק את השני<b> <u><i>וירחיק קצת מן הצד</i></u></b><div>אחרי שגומר הראשון מניח את השני ואומר קדיש</div><div>מגביה וגולל את הראשון ורק אח""כ פותח את השני</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יש ג' ס""ת מתי אומר קדיש"	"אחרי השני ומניח השלישי ואי""צ להניח את הראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגעת בספרים שלנו בסתם ידים	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגעת בשאר כתבי הקודש הכתובים על קלף בדיו	"טוב להחמיר אם לא נטל ידיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מפות ומטפחות בבית הכנסת העשויות משעטנז	"אסורים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות תשמישי קדושה מדבר שהשתמש מתחילה לצורך הדיוט	"אין לעשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות תשמישי מצוה מדבר שהשתמש מתחילה לצורך הדיוט	"מותר אבל לא מתשמיש מגונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות תשמיש דתשמיש של קדושה מדבר שהשתמש מתחילה לצורך הדיוט	"מחלוקת<br>אם יש עוד סניף ודאי אין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות תשמיש של קדושה מדבר שנעשו מתחילה לצורך הדיוט אבל לא השתמש בו עדיין	"הנוהג להקל אין למחות בידו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לפתוח את הס""ת השני לפני שגומר לגלול את הראשון"	"אין לפתוח או להסיר את המפה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר למסור ס""ת לנער קטן להחזיק"	"לא טוב הדבר שנוהגין באיזה מקומות למסרו לנער קטן אלא עכ""פ יש למסרה לבן דעת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר להחזיק את הס""ת אחרי הקוראים בתורה"	"יזהר האוחז הספר להתרחק קצת מן הצד כדי שלא יחזיק הספר אחורי הקוראים בתורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקחת מפות של קיט""ל שלובשין ביום הכפורים לספר תורה"	"אפשר שמותר בלא שינוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קמז סעיף א		
